D Nominatioun vum Matthäus

D gesichter ausdrécken, reaktiounen an däitscher sin

D 'Nominatioun vum Matthäus (italienesch Vocazione di san Matteo) ass eng molerei vum Caravaggio gemoolt, déi tëscht an fir d' kapell Contarelli an der kierch Saint-Louis-des-Français de Spaweck, wou et gespäichert gëtt, zanterDës tabell ass en uerder vum franséische kardinals Matthäus Contarelli gemaach dem jonke Caravaggio, kritt do säin éischte offiziellen optrag. Dat éischt wierk vun engem zyklus iwwer d 'liewe vum hellege Matthäus ass déi eenzeg, déi si entweder direkt inspiréiert vun engem text vun der helleger Schrëft, Mt, vun deenen den auteur ass den evangelist Matthäus selwer:"am vorbeigehen gesäit Jesus e mann numm Matthäus un der zollstelle sëtzen vum fiskus, an hie geschwat huet, an zu him:"Ech."Hie stoung op an gouf."Si schmückt de seitlichen deel vun der lénkser säit vun der kapell. D bild vum Hellege Matthäus an der Engel ass an der positioun ass, de zentral altarbild, an op der rietser seitenwand vun der kapell ass bereet, dat Martyrium vum hellege Matthäus.

Contarelli, déi verlooss hat, mat detailléierten anweisungen, wéi ze wielen, fir d 'tabell, net d' liewen, d fäerdegstellung vun de wierker, déi hien an optrag ginn hat: e gestuerwen ass.

Am rietsen deel vun der tabell stinn zwou figuren an der souwat der zäit vun der bibel. Jesus, erkennt een, besonnesch bei sengem heiligenschein huet den aarm ausgestreckt an seng hand ass ausgestreckt, Matthäus. Säi fouss no baussen gedréit, d mënz schéngt drop higedeit, datt et schonn op de punkt zréck. Nieft him ass Péitrus dovun net gesinn, dat gesicht dem réck mask, déi wäit iwwer d persoun vu Jesus. Nëmmen d 'hand ass ganz gutt ze gesinn, déi iwwer onopfälleg begleet an d' geste Christi. Déi genee identifizéierung vum hellege Matthäus, ass nach géigestand vun enger bestëmmter fir kontrovers diskussiounen.

An effektiv, déi éischt hypothes geet dovun aus, datt Matthäus wier de mann mat baart, sëtzt an der mëtt vun der d 'rumm, d' spëtz selwer an d fanger-an deem sengem kapp ass op Christus geriicht.

Hien umfaßt esou eng gewësse ungläubigkeit an de mond, tëscht, an an deem glawen seling ovi, datt hie freet:"Ass et gutt, mech nennt een."Et gëtt awer problemer a bezuch op dës liesung. Et ass wouer, datt d 'liicht bezeechent, sou besonnesch gutt, awer d' lichtspektrum ass wäit dovun ewech, sech vun dëse nëmmen op dës foto. Ausserdeem ass et eendeiteg am vertrag bestëmmt, den uerder ginn, Caravaggio, déi de kardinol, datt Matthäus behalen ginn muss dobäi, suen zielen. No dëser iddi, Matthäus wier éischter de jonke mann souz um enn vum tisches, de kapp gebéckt, absorbéiert vun hirer aufgab. Iwwer d 'schëller, den ale wucherer, huet d' brëll an der hand (symbol vun der habgier) ass net ouni drun ze erënneren, an der tabell och vum Caravaggio mat dem titel St. Matthäus an Der Engel, wou d 'figur vum wagener ass hei ersat duerch d' al, wan et Matthäus a senger aarbecht. Da kënnt et zu enger art echo eendeiteg: do, wou et sech der wucherer fënnt sech der engel virun ville joren, d 'flüstern an d' ouer vum hellege Matthäus, d wuert gottes. Dofir, fir zréck ze deem mann steet am zentrum vun der rumm, wëll drop hiweisen, éischter de jonke mann sëtzt ganz um enn a seng lëppsen tëscht, oppene auffordern, am géigendeel:"Christus, deen ass dat, obwuel him, wéi' s de wëlls."Den deel, wou se sech befannen, vun de charaktere ass donkel: e puer jets vu liicht a faarf nëmmen fannen sech kleeder a verschidde gesichter, déi net matzen an der nuecht.

D liicht kënnt zum überwiegenden deel aus der rietser ieweschten eck vun der tabell.

Si positionéiert ass, sou si verweisen direkt an d fënster läit an der architektur vun der kapell. Et handelt sech dobäi ëm eng form vun in-situ, awer och unioun tëscht dem plaz physik an der rumm, sou datt déi béid eent ginn. Dat alles generéiert en effet vun hell-donkel an der tabell, déi charakteristesch fir d wierk vum Caravaggio. D kompositioun verdeelt sech op der lénkser säit, eng grupp vu fënnef persounen ëm en dësch versammelt, konto, suen, (mat gestioun buch an tintenfass). lls sinn räich noenee kleeder zäit Caravaggio (ähnlech wéi bei de kompositiounen vun Cheats oder D Wahrsagerin). Zwou croupiers, wéi en alter mann sinn geputzt op hir aufgab. Déi zwee männer riets vun hir leeden är geste hin zu deem, datt Jesus bezeechent gëtt, en zeechen vum unglaubens. No dësen gesten, bis op der lénkser säit vum bild, gesäit een, wéi de jonke mann op de kapp gebéckt, konzentréiert ze zielen hir suen. Alles am wierk, dat hien als Matthäus, deen liichtstral schréi op d hand vu Jesus gespannt zu him op. Déi zwee aner gestalten op der rietser säit gesinn d visiteuren, nieft éischter spöttisch, awer virun allem skeptesch, deen aner ass faszinéiert, datt de kierper sech komplett un d 'visiteuren, un de been rittlings op d' bank, unbeirrt vun deem, wat hien effektiv. Am rietsen deel vun der tabell: Jesus an de Péitrus an der souwat hirer zäit (sou en charakter trans-historesch szene, an och d iddi vun der nominatioun). Den agank Christi an d raum-näischt umwerfendes. Hien snap kaum schiet Den aarm ausgestreckt, hie streckt d 'hand, a mécht eng geste, déi d' genee spiegelbild jenes vum Adam empfaangen, säi Gott an der tabell vum michelangelo. D schafung vun verlängert nominatioun D 'figur vum apostel Péitrus (méi spéit derbäi) symboliséiert d' anwesenheit vun der Kierch, an der géigend vu Christi an der begleitenden geste, uruff-a gläichzäiteg ewechhuelen.

Awer weist d 'bild eng Kierch, déi verdunkelt sech den opruff och: Stein-et gesäit een net d' gesicht, awer nëmmen e réck, der mask, déi zu engem groussen deel un der persoun vu Gott.

Stein ass tëscht zuschauer a Christus."Jesus ass vun do aus a laanscht a gesäit ee mann mam numm Matthäus un sengem schreibtisch sëtzen zöllner fonnt. Hie sot zu him:"folleg mir no."De mann stoung op an gouf."Fir en dësch, op deem si gestallt ginn an eng schreibgarnitur, e stipendium a mënzen, e puer figuren sëtzen: op der lénkser säit, e ganz jonke mann ass domat beschäftegt.

Hie zielt d mënzen, ënner de wachsamen aën vun engem eeleren hären.

Déi aner dräi figuren un engem dësch, e mann mëttleren alters an zwee jonk männer, déi, abgewandt hunn buchhalterischen evenementer: si ginn gedréit, no riets, an eng aner grupp, zwee männer stinn, déi grad beruffer sinn an d weise mam fanger. Awer benennen De schiet, aus deem si entstinn, d spill vun der blicke an den hänn net erlaben, ginn zustimmend. Ouni zweiwel, déi zwee männer stinn, d dier mat engem zarten heiligenschein spëtzt vun-t, ween, sëtzt, schéngt sech selwer bestëmmen, während deen zweete mann, dee bezeechent, deen am éischte plang, schéngt bereet, sech ze hiewen. De kënschtler spillt geschéckt de kontrast tëscht der lénkser säit vun der tabell, tempo mondän, erënnert un d 'wierk, d' laien, wéi D 'Cheats oder D' Wahrsagerin, op der rietser säit, nationalhymn an schnörkellos, wou sech, barfuß, Jesus an der helleg Péitrus.

D 'zesummesetzung baséiert op enger freiwilligen mehrdeutigkeit, op e spill vun de kontraster, wou näischt ass bestëmmt, wann net, lénks, d' implizite fräigesprach vun der welt suen an, riets, d feier vun der fuerderung vum evangeliums.

Joerhonnert, vum franséischen buergen Gustave Courbet inspiréiert vun der Nominatioun fir d 'duerchféierung vun Der No-dînée à Ornans: iwwer en thema ganz vill méi trivial, d' zesummesetzung wéi och d 'aarbecht iwwer liicht a schiet, d' beruffen sech op d wierk vum Caravaggio.